副刊在七月二十八日登了一篇法国文学家协会主席埃德蒙&183;阿布撰写的短文。

【《鼠疫》是一部让人不舒服的，因为它没有试着去讨好任何人。教会在里面没有得到胜利，共和国也没有；科学没有凯旋，人道主义也没有显得温暖可靠。

索雷尔以前的作品里总有一个“立场’。《老卫兵》同情小人物，《合唱团》批判教会，《雷雨》揭露家庭伦理的虚伪，《太阳照常升起》反思迷惘的一代……

《鼠疫》没有这些。它甚至不关心“美”。书里的布雷兹是一座灰色的小城，没有巴黎的繁华，没有外省的风情，什么都没有。只是一个地方，有人住在那里，然后他们死了。

这部不提供慰藉。它没有英雄让你崇拜，没有道德让你学习，没有悲剧让你流泪。它只是把一件事放在你面前，然后说：看，这就是人。你怎么想，是你的事。】

这篇短文被普遍认为是为了弥合因为《鼠疫》分裂的巴黎艺术批评界，但没有人在乎，人们还是吵闹不休。

而在这一切纷纷扰扰之中，有一个人始终没有出现：莱昂纳尔&183;索雷尔。

自从《鼠疫》出版以后，他从巴黎的社交圈里消失了。不参加沙龙，不接受采访，不在报纸上发表任何声明。

有人去维尔讷夫的山麓别墅找他，门房说索雷尔先生身体不适，需要静养，不见客。

有人给他写信，希望他谈谈《鼠疫》的创作意图，信被原封不动地退了回来。

有人在他常去的咖啡馆蹲守，等了一个星期，连他的影子都没看到。

这种沉默让评论家们更加焦躁。

他们想听他解释。哪怕只说一句“你们想多了”也行。

但他就是不说。

《小巴黎人报》的记者乔治&183;杜瓦尔在专栏里写道：

【索雷尔先生沉默了，但这种沉默本身就是一种态度。他不愿意为《鼠疫》辩护，因为他觉得不需要辩护；他不愿意解释，因为他觉得解释是多余的。他把书交给了读者，然后转身走了。

这是对自己作品最大的自信，也是对自己作品最大的不尊重。】

文章一出，人人都恍然大悟，表示索雷尔就是这么个人！他不喜欢对公众解释自己的作品的意图，把一切争论留给读者。

但他们不知道的是，莱昂纳尔此刻正在巴黎郊区一个封闭的场地内，坐在一辆怪模怪样的“车”上，在柏油路上快乐地飞驰着！

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