来，只是拚命地在胸前画着十字，而那些撒拉逊人和突厥人也默默地喃喃自语，念诵着经文为这位小王子祝福。

他的身上同时肩负着基督徒与撒拉逊人的希望，也是这座圣城的未来。

肩并肩走在队伍最前方的当然是塞萨尔与亚拉萨路的女王伊莎贝拉，他们身后跟随着教士，在骑士的簇拥下，两肩舆一前一后的出现在人们面前。

这两顶宽阔的擡轿是亚拉萨路的王太后玛利亚特意定制的，一顶坐着年过八旬的宗主教希拉克略，他当然可以骑马，但他的身子骨却是经不起一点波折了。

还有的就是抱着欧贝德的鲍西娅，她绯红的面孔与生产后略微丰腴的身材让她更增添了几分母性；而她眉宇间的淡淡忧郁与茫然，又让她兼具了一些圣母才有的神性。

在那一双双灼热的目光中，她并没有如人们所认为的那样狂喜或骄傲，相反，她的心中充满了忧虑，她怀抱着这个健壮的男婴将来会成为亚拉萨路的国王，但这意味着他将要承担起如山般重任一一虽然两者无法相比，但她还是不由得想到了圣母玛利亚，当她作为一个母亲而非圣人的时候，是否也为自己的儿子担忧过呢？

因为原先塞萨尔并没有让他的任何一个孩子成为亚拉萨路王国继承人的想法。因此他的长女洛伦兹是在尼科西亚大教堂受洗礼的，而为她洗礼的则是塞浦路斯大主教。

他的儿子莱安德则是在伯利恒的圣诞教堂受洗礼的，为他洗礼的乃是安德烈大主教，安德烈大主教将来可能会成为亚拉萨路的宗主教，这一身份完全符合现在的需求。

而三子欧贝德，他是塞萨尔许诺给撒拉逊人的，他一出生，便被人称之为阿颇勒王子。他虽然不曾皈依撒拉逊人的宗教，依然在基督徒的教堂中受洗礼，但为他洗礼的只是埃德萨大主教，他是个年轻人，无论是资历还是学识，都远不如前两者。

这是亚拉萨路城中的人们深以为憾的事情，而当这件事情最终确定下来之后，这位小王子所参加的第一场盛大仪式应当在哪里举行，怎么举行，什么时候举行就成为了诸位教士和修士争夺的目标。亚拉萨路城内多的是教堂，圣墓大教堂众望所归，只是他们并不能确定，最后还是宗主教希拉克略做了决定，圣墓大教堂对于塞萨尔也有着不同的意义，他正是和鲍德温在这里得到了天主的赐福，被圣人所引领。

虽然迄今为止，他可以确定引领他的那位圣人并不是人们所熟知的任何一位。

而在亚拉萨路城中的人看来，圣墓大教堂更有着最深一层的意义一一塞萨尔的第一次苦修，也是在那里完成的。

而他从那里走出来的时候，人们便称他为小圣人。

他的孩子当然可以在那里完成此生参与的第一场最为隆重的盛事，在宗主教希拉克略向人们宣讲道义，阐述经文的时候，在下面怀抱着欧贝德恭敬听讲的还是鲍西娅，但在领圣餐的时候，欧贝德便从鲍西娅的怀里转移到了伊莎贝拉女王陛下的手中，就这样，女王正式确定了与欧贝德之间的教母子关系。在基督徒中，教父或者是教母是一个相当特殊的角色。按理说，早在受洗的过程中，伊莎贝拉女王便应当在场，并且担任指引者和见证人的角色，她会以手臂握住婴儿的肩膀，唤起其信仰的新生。但二次洗礼显然是不被允许的。

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