赐福的教士们当然会反对，但万幸的是，现在的教士中仍然有一部分是不曾得到赐福的。无论他们是没有这样的幸运，还是出身贫寒，没有这个资格，他们都会绝对支持塞萨尔的想法。

而路德等人以及他们的新教义就是塞萨尔的另一种医学，毕竟医生没有办法为平民大众做圣事。新教的教士却只要能得到大部分人的承认。

“这可有些难，他们只要一出现就会被打为异端。”

“曾经的熙笃会是如何得到承认的呢？”塞萨尔坦然地说道，“只要他们能够迎合一部分人的需求，他就可以存在，并且逼迫教会承认，再往前追溯，基督教在罗马依然只是一个无名的小教派的时候，基督教又是如何求存的呢？

他们所针对的正是多神崇拜的弱点，神明太多，祭拜太多，贫苦的民众根本承担不起祭拜的费用一一那时候的多神崇拜要求人们无论做什么事都要祭拜：出门时祭拜门神，结婚时祭拜婚姻之神，寻求爱情时祭拜爱情之神，举行葬礼的时候祭拜死亡之神一一而每次祭拜都会耗费对他们来说相当可观的一笔钱。但基督教就不同了，他们只需要祈祷，之后就会有人来帮助他们。

曾经沉积而又朴实的信仰已经堕落了。而我们需要消除的，正是那些臃肿和腐烂的部分，让他们露出真正的内在来，如果他们不愿意，那么我们可以依照着基督教最初的模样，打造出一个新的。而这个新的信仰锚点，我也希望他们能依照我的愿望成长。”

“您或许已经发现了。老师，我并不怎么虔诚。”希哈克略轻轻地用手指碰了碰塞萨尔放在床边的手，责备地看了他一眼，意思是一一你至少不该说出来。

“民众们甚至不在乎统治他们的乃是一个异教徒的君王，而我至少还记得每天都应当祈祷和每周的弥撒。”塞萨尔从容不迫地说道，“不过路德提出的新教义有着很大的缺漏，至少我不认为一个人在没有任何付出的情况下就能得到。这样的话，即便你给他们金子，给他们城堡，给他们一个王国，他们都不会觉得满意的。

只有辛苦得来的才能得到珍惜。

但我也不希望这样的要求，最终转化为某些人用来满足私欲的工具。”

“那么你打算怎么做呢？”

“很简单，经书上就有对于我们的指导，我们只要认认真真地按照经书上去要求的那样去做就行了。难道耶稣基督不曾教导我们要与人为善吗？不曾教导我们要去帮助那些病弱和穷苦的人们吗？难道不曾要求我们去爱护自己的邻居和友人吗？

我将会把这些写进我的法律里，叫我所有的子民遵从，也包括那些教士，他们在我的土地上生活，住在我建造的教堂里，他们如何不是我的子民呢？”

这就是塞萨尔原先的想法，而路德等人只不过让他有了一个将这种想法和理念规范化的机会一一他终究不是教士，而教士们对世俗君王想要插手信仰之事总是有着本能的反感。

“但他们愿意？”如果那么好说服，大公就不会把他们送到这里来了。

“嗯，”塞萨尔笑道，“我答应他们，如果他们能够拿出我认可的东西，我就给他们建造一所神学院，圣地所有的教士和修士都会到那儿去进修。”