文化信仰—一而是清除【群体癔症】造成的损害，让村民恢复正常生活。」

「虽然如今这个【群体癔症】确实是以龙王爷信仰」的形式表现出来，但「龙王爷信仰」和【群体癔症】不是画等号的。」

「换句话说—一哪怕我们破除了这个信仰，其实也没法消除【群体癔症】的隐患。」

听到南祝仁的话，周指挥和半袖指挥同时眨了眨眼睛—这俩东西居然不一样吗？

王、李、孙三人也眨了眨眼睛，然后恍然大悟，进而露出心有余悸的表情。

「没关系，心理咨询、或者说心理干预的过程中，把根源问题弄错是常有的事情。」南祝仁对著两位指挥的方向安慰了一句。

翁娉婷则看著三位教授的方向，嘴角翘了翘，又强行压下去。

随后南祝仁顿了一个呼吸的时间，整理下措辞。

「周指挥刚才担心的信仰问题」，其实是咱们首先要厘清的核心边界一这次的【群体癔症】，和村民对「龙王爷」的信仰完全是两回事。」

「这次的【群体癔症】是灾后应激引发的心理障碍，表现为群体性躯体不适、认知偏差和行为失序；而龙王爷」信仰是本地人传承的文化符号，是他们的精神锚点，属于文化认同范畴。」

南祝仁道：「就我们课题组整理出来的计划而言，更加倾向于文化心理学的信仰保护原则」一灾后个体的心理韧性，很大程度依赖于熟悉的文化框架。换句话说，咱们要是强行破除龙王爷信仰，等于抽走了村民的精神寄托。」

看著脸色渐渐发生变化的周指挥和半袖指挥，南祝仁继续道：「这不仅会让村民抵触所有干预措施，还可能催生新的应激障碍一对于这种情况，我们查阅过国内类似的案例，是有先例教训在的。」

南祝仁为自己和课题组的主张找了现实依据，随后总结道：「因此我们对于龙王爷」信仰和【群体癔症】的应对，其实应该是分开来的。对龙王爷」信仰来说，咱们要做的是剥离信仰中引发癔症的磕头能治病」一类的非理性认知，保留其祈福避祸」的正向意义。」

两位指挥若有所思地点了点头。

「至于【群体癔症】方面————」南祝仁看著两位指挥严肃的神色，先轻笑一声，「今天这场混乱其实帮咱们闯过了最难的一关。【群体癔症】最棘手的就是急性期的群体性恐慌循环，刚才大家从哭闹抵触到平静配合搬物资，已经打破了这个恶性循环，还对咱们建立了初步信任一这比任何提前准备的方案都更有价值。」

算是缓和气氛。

随后南祝仁目光看向翁娉婷，征询师姐的意见。

翁娉婷耸耸肩，把手里的文件夹递给南祝仁。

南祝仁抽出里面的东西，翻到自己需要的地方递给两位指挥：「后续干预的核心目标，主要有这么几项。」

南祝仁依次道：「首先是躯体症状的消解—让村民主诉的龙鳞痒」心口疼」等症状完全消失。这部分要靠李教授的生理心理学团队，通过检测生理指标，配合医务人员建立出一个量化评估模型————」

没等两位指挥给出反应呢，李教授的眼睛先一亮。

原本以为接下来只能打打下手了，没想到————在白庆华他们的计划

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