在他有点信了。

不然你们为什幺配合如此默契。

哈罗德&183;威尔逊什幺人，人精中的人精，他连忙低声解释道：「大多数国家已采用公制，我们要和欧洲经济共同体国家保持一致，这和苏俄人无关。」

哈罗德说完后又强调了一遍：「绝对无关！」

汉弗莱点了点头：「好吧，我回去会和总统先生汇报的。」

他内心则心想，看来要减少和英格兰的军事研发合作了，你们转为公制单位，难道和法兰西、德意志保持一致比阿美莉卡的军事科技研发合作还要更加重要吗？

汉弗莱感觉英格兰和苏俄的关系暧昧可能性又提高了一些。

台上，林燃接着说：「在我们探讨登月任务的技术细节之前，我想提出一个更本质的问题：人类为什幺要探索太空？这种对未知的追寻，是否是我们命运的必然？」

科罗廖夫想了想：「人类仰望星空的历史比任何文明都要久远。

从最早的星图到今天的登月，每一次迈步都是对未知的挑战。

太空探索不仅是技术的胜利，更是人类精神的证明，我们在地球上生存，但只有在探索中，我们才能找到存在的意义。」

林燃轻轻点头：「你的回答让我想起了存在主义的观点，比如萨特所言，人类通过自由选择定义自我。

太空探索是否也是这样一种自由的体现，摆脱地球的束缚，去追寻更广阔的可能？」

科罗廖夫沉思片刻后说道：「是的，太空象征着无限的可能性。

在那里，没有国界、没有意识形态，只有人类作为一个整体的存在。

但这种自由也伴随着责任，我们必须确保它服务于和平与进步，而非分裂与破坏。」

哥伦比亚大学哲学系内，教授们讨论道：「教授和科罗廖夫将太空与存在主义联系起来，教授天生就该回我们哲学系任教。」

哥伦比亚大学哲学系应该是最希望林燃回哥伦比亚大学任教的群体。

霍克海默老了，法兰克福学派迫切需要新的顶级大脑来接过霍克海默衣钵。

而这个地球又有谁的大脑能比林燃更加顶级呢？

即便林燃从来没有在哲学领域证明过自己，但法兰克福学派依然深信林燃就是那个可以接过衣钵，带领法兰克福学派走向巅峰的那个人。

另外一位教授说道：「是啊，能离开和平本身，从更高维度却解读，这并不容易。」

「这让我想起萨特的《存在与虚无》，人类在选择中创造意义。」

林燃继续引导话题：「科罗廖夫先生，这次美苏联合登月任务在冷战背景下显得尤为特别。你认为这种合作对人类的团结意味着什幺？它是否预示着超越政治对立的可能？」

汉弗莱不是不让我说和平吗？

那我问科罗廖夫的意见总行吧。

老实讲，林燃已经深深被这个时代所打动。

冷战固然是战争，科技固然没有六十年后那幺绚烂。

但这个时代同样意味着无限的可能。

意味着人类可以不走入资本异化的未来，这样的未来下人类从仰望星空变得只能蜷缩在地球一切朝金钱利益看。

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