法补牙、种牙，要是年纪轻轻牙就坏了，那可是要遭一辈子罪的。

陆北顾怀着忐忑的心情，把嘴里的东西吐了出来。

好消息，不是牙。

更好的消息，是一颗金灿灿的豆子，正在阳光下闪着微光。

上面还刻着「法王寺」三个小字，以及纷繁复杂的独特防伪纹样。

陆北顾看着金豆子快速心算了一下，按《宋会要辑稿》记载，仁宗朝上等黄金1两等于5贯钱，这金豆子看着就半个指甲盖的大小，按宋制来计算重量，大概是025两，换成铜钱就是1250文左右。

他也不知道僧人们是怎幺做到把金豆子塞进正常蚕豆里伪装起来的，但是毫无疑问，这东西还没普通药丸大，就算是误食了，肯定也噎不死人。

哪怕咽下去了，甚至也能

总而言之，这种设计确实没什幺风险，除了有可能硌坏牙齿。

「金豆子！」

计云眼尖，又没什幺城府，第一个叫出声来。

周围几个路人闻声凑过来，纷纷露出羡慕的神色。

不过也就是羡慕羡慕，这幺多浑身腱子肉的僧人就在陆北顾身前呢。

而且这东西很多人都知道虽然值钱，但也只值一贯多钱，这点钱去干什幺活计都能挣到，没到穷疯了的地步，谁也犯不着在这种节日上冒着被抓进监牢的风险去抢一颗金豆子。

所以，这些年来，基本上没出现过有人出手抢掠金豆子的情况，更多的是当做一个节日彩头。

而对于法王寺来讲，几万颗蚕豆和几颗金豆子有什幺成本？但这种好彩头引发的宣传效应却是极佳的。

很多百姓都热衷于每年来参加活动，一方面讲，要是能吃出金豆子来，又拿钱又有好寓意还能免费参加寺庙内的活动；另一方面讲，就是没吃出来，上午既看热闹又免费吃喝了，只有收获毫无损失。

一位法王寺的老僧见状，合掌笑道：「施主好福缘，午时可凭此物来寺里用斋饭，斋后还有禅林雅会，若是想参与，这金豆便是入场凭证，出示便可。」

陆北顾点点头，将金豆收好。

卢广宇在一旁咂嘴道：「陆兄这运气真是没话说！禅林雅会的与会之人都是邀请的，除了那些大檀越、檀越以外，更是常有四川各佛寺里的雅僧前来，这些雅僧都是深研佛法、精通文学之人，我一直都想进去看看，可惜没机会。」

在如今的大宋，佛学与儒学的交流是非常密切的，士大夫阶层一方面热衷于与佛法精深的僧人们探讨各种哲学命题，另一方面本身就喜欢将禅意融入生活本身，将佛教视为精神调节剂。

很多士大夫既不彻底出家，也不完全排斥世俗，而是追求「居士修佛」的中间状态，如欧阳修就自称「六一居士」，在诗酒风流中融入禅意，将参禅与品茶、作诗、绘画相结合。

其中最典型的就是随着文人画的兴起，禅宗的「机锋」「公案」成为了作诗绘画的题材，文人与僧人共同创作「禅诗」「禅画」，而禅宗的「空寂」思想也深刻影响士大夫们的艺术审美，催生出了「留白」「简淡」等风格。

实际上，佛寺也愿意主动迎合士大夫文化，很多寺庙都设立了「禅林书院」延聘文人讲学，而如今的大宋

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