作干脆利落，带着关中汉子的豪气。

困扰张载多年的本体与现象、动力与本源的关系，在陆北顾的启发下，似乎找到了一个极具启发性的突破口。

但张载深知，要将其彻底融入并完善自己的「气本论」，还有漫漫长路要走。

不过这不妨碍他对陆北顾有了知己之感。

所以，性格其实有些孤傲的张载，才会来主动敬酒。

陆北顾连忙起身，同样斟满一杯酒，双手捧杯：「子厚兄言重了！兄之『太虚即气』，直指本源，气魄宏大，方才不过偶得片语，何敢称指教？此杯，敬子厚兄探求大道之赤诚！」

敬酒后，张载若有所思地问道：「不知贤弟于我『太虚即气』之说，可还有所思考？」

「思考倒是确实有一些。」

陆北顾的脑海中也是朦朦胧胧的，不过既然打算帮助张载完善他的「气本论」，从而尽力将儒学复兴运动导向他想要的方向，那幺陆北顾自然是不吝出力的。

他提起了旁边空案上的笔。

「不过算不得什幺完整想法，只是念头，仅供子厚兄参考。」

沉吟片刻后，写下了几行字。

「《太虚仁渊歌》

太虚渊默蕴玄根，万象纷纶自化行。

心源仁觉参微动，天理昭彰衡序明。」

陆北顾所写的，便是以矛盾出发，来解构「气本论」背景下的宇宙观。

第一句意思就是「太虚无形，矛盾潜蕴，太虚如深渊般静默，其中蕴藏着宇宙最玄奥的根本动力，也就是矛盾」。

第二句则是讲「气化有象，矛盾显行，纷繁万象皆因内在矛盾的交感激荡而自行化育、运行不息」。

第三句是在讲「心性感应」，也就是矛盾的特殊性，正是因为人心源头深处仁性的觉醒体察着精微的矛盾交感，所以万物矛盾才情状各异，需明辨参详。

第四句是说「天理恒常，矛盾具有主次性」，昭然常在的天理，正是在把握矛盾主次、调和万端以达和谐的过程中，彰显其平衡有序的法则。

看着这张纸上的几行字，张载仿佛定住了一般，陷入了沉思。

而这时候程颢也端着酒杯走了过来，眼神中仍有未解的思虑，他说道：「陆贤弟，方才论及『仁心』与『矛盾』，愚兄尚有许多不明之处，待日后贤弟有暇，定要再向贤弟讨教。」

不明白是正常的，毕竟陆北顾就没有正面解答他的问题，只是拿一个更大的问题给套住了。

这就仿佛灶台起火赶紧拿锅扣住一样

要是能整明白，才是不正常的。

而程颢虽未完全解惑，但态度已从质疑转向了真诚交流。

只不过眼下聚会宴席气氛已经变了，所以他也不好再深入探讨哲学问题。

「伯淳兄客气了，互相切磋，共同进益。」陆北顾应道。

此时，陆北顾也是心里琢磨着，不知道明年能不能行冠礼没有「字」，在社交场合的称呼，实在是太麻烦了！

所谓「冠礼」，指的是汉人男儿的成年礼，属于嘉礼的一种，在中国古代是非常重要的仪式。

只有行冠礼之后，才能获得「字」，并且可以婚娶。

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