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当晚，李玄入住了旅馆。

房间浴室的侧窗能看到大光明寺。

很快，廊道传来声音，一张小纸片儿塞了进来。

被ai添加特效，精修美颜过的诱人姑娘赫然在上，最底留了个二维码。

李玄扫了一眼，丢入垃圾桶。

这种“你给一元返你两元，你给两百返你两百五，你再给三千系统就出故障，想要解锁再给三千”的小把戏和“他化”无关。

“传一部可供他化的经”不是那么容易的。

不是说你看了一本书，接受了一种思想，那就会如何如何，“传经”的核心在于“位阶”。

只有在你“接受了一种思想，并且身体力行，奉为圭臬”，那才是“传经成功”，才是变成了“可供他化的对象”。

这其中有两个核心：

一，你需要觉得“经文”高于你；

二，你需要切切实实去利用“经文”，依靠“经文”，并且把自己都变成“经文”的样子。

两者兼具，才是“传经”。

所以，流行歌曲，传销这类，都算不上“传经”。

前者，你只是去体验，去融入他人的感情，或者说融入一种集体的共情；后者正常人哪怕身不由己地做了，但心里都会排斥。

这让李玄想到了《西游记》。

《西游记》里面的佛门是怎么传经的？

先宰了一条管降雨的龙，再带着那位大唐天子去地府里转了一圈儿，让他看了看六道轮回，让他明白：能不能丰收是老子说了算，你下辈子是人是猪还是老子说了算。

这是标准的威胁恐吓，然后在对方处于极度恐惧，需要依仗的时候，他们才给出了方案——让关系户去取经。

这是先让你觉得“经文”高于你。

李玄也挺了挺身子，循声往外张望。

入目的，只是一团模糊的阴暗。

许是打更人刚好拎着红灯笼从外走过，那红光刺进了巷子，照出了巷外光秃秃老树的血色轮廓，以及死胡同墙壁砖瓦缝隙里早已凋零的霉苔暗影。

“那是什么声音？”

“邪煞。”

“那打更人？”

“寺里的大师给了开光符，打更人携着开光符，提着灯笼，巡行街头，灯光驱妖。琉璃寺的大师们护一方水土，真是功德无量。”

孟小娘子的声音里满是崇拜。

李玄嘴唇嚅动，却重新抿了回去，没再问。

还问什么？

难道问一句“既然菩提城乃是琉璃寺镇压之处，为何城中还有这么多邪煞，难不成越是靠近琉璃寺，邪煞越多么”？

孟小娘子却是玲珑剔透心，轻声道：“菩提城外，入夜之后，邪煞更多，所以才有那么多斋室。若是行人在外，难以赶回城中，便可在斋室内寄宿一晚。郎君可别瞎想。

前些日子那处斋室着火，可是了不得的事呢。现在大家人心惶惶，就连商会都不敢跑长线，以免夜里露宿荒野，前不着村后不着店，犯了邪煞。”

李玄问：“是哪处斋室？”

孟小娘子道：“明儿我去打听打听。”

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