于他们来说，几乎可以等同一次世界末日。塞萨尔想起了他的世界，在二十世纪的最后一天时，人们也都说这是千禧年的最后一日，因此在各处都爆发了程度不同的暴乱，甚至出现了群体乱交和集体自j的悲剧。

对此时的民众来说，尤其对那些最为卑贱的人，那些农民甚至农奴，他们终日劳作，不得安歇，终日在饥饿和痛苦过活，他们以及他们所爱的妻子和儿女（如果他们有的话）看不到一点希望，他们的生活中没有光，只有灰沉沉的云层和压在身上的重担，唯一能够给他们慰藉的是什么呢？

就是教士所说的一一如果他们足够温顺，足够虔诚，就能够在死后登上天堂，天上有多么美好。除了教士们所说的，各人都有各人的想象……那里有璀璨的阳光，有洁白的云朵，有悦耳的歌声和曼妙的舞蹈，食物丰盛，衣着富丽，天使围绕着他们，让他们与那些最为圣洁的使徒同坐，那里没有忧愁，没有疾病，没有痛苦。

如果此时有个人站出来告诉他们，平时的向他们宣讲这些的教士是一个鸡鸣狗盗的下作之徒，他们又该怎么办呢？

他们是应该继续相信他，还是不信呢，那将会是一个非常可怕的场景，数万，数十万，数百万茫然不知所措，四处流亡的民众。

即便现在得到了天主赐福的骑士再多上一百倍，也无力抵挡这股汹涌的洪流。

而且塞萨尔的力量几乎都在圣地及周遭，唯一一个可能对罗马产生影响的，就只能是威尼斯，但威尼斯人或许会愿意在经济上支持塞萨尔，但他们绝对不会为塞萨尔雇佣军队去攻打罗马，这简直是太疯狂了。但塞萨尔并不是无计可施，既然一样东西有其存在的必要，那么就用更好的去取代那些坏的不就可以了吗？就像是你喝水的时候，需要一只杯子，而原先的那只杯子早已破损不堪，锈迹斑斑，你不可能把它丢掉，用你的手掌或者是舌头去喝水。

那如果你现在已经有了一只更好的杯子呢，一只木头杯子，黄铜杯子，玻璃杯子……那么你肯定会毫不犹豫地将那只破旧的老杯子扔掉。

“这可能需要一段时间，但绝不会太久，国王、贵族、平民们深受教会逼迫之苦，只要有那个机会，他们绝对不会轻易放弃。”

洛伦兹陷入了沉思，“但你也反对那些教士们所说的新教义。”

“教会为什么会出现呢？或者说宗教是为什么会出现的呢？当然是因为，最初的时候是因为人们并不理解自然中所出现的那些现象，他们无法理解雷电、水流和火源，无法理解星辰和日月的升起和降落。他们自然而然地认为这是神灵所为，也就是比他们能力更高的存在操纵这些变化。因此，所有的原始神几乎都来自于自然现象或者某种野兽，而渐渐的这种信仰和崇拜就成了保证社会、国家乃至全人类发展的另一种方式。

毕竟，人类从一开始就是靠着群体协作，才能够在自然界开辟出一条大道，个人的孤勇，永远无法保证整个群体的存活。

他们必须妥协，必须商讨，必须制定一个除了战争之外的交流方式，于是，就有了宗教的另一种作用一教不同的人相互磨合和黏合。

但如果按照路德等人的想法，公开宣扬因信称义，让每个人都有权力对彼此的信仰保有着不同的观念和看法的话……

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