至将他们绞死？

塞萨尔是那样的聪慧与仁慈，但迄今为止，萨拉丁还从未见到一个可以完全摆脱以撒人，仅仅靠着自己与自己的子民维持一座城市运转的领主呢。

毕竟以撒人经营至今也有他们的生存「智慧」，他们虽然对于无用的「异教徒」乃至同类会予以压榨、驱逐，或是更残酷，更卑劣的种种手段。

但在表面上，他们总是做出一副宽容的姿态，譬如，信以撒教的就都是以撒人；与以撒女人生下来的，也都是以撒人；成为以撒人的女婿，更是以撒人。

而只要成为以撒人，就应当帮助每一个以撒人和得到每一个以撒人的帮助，这种口号让不知情的外人，尤其是那些穷苦无依靠的流民听来，相当美好。

他们也因此聚集了好一批人在身边，所以即便他们处处遭到厌恶，冷眼，以及「迫害」，却总是能够不知不觉的重新出现在各个地方。

一座城市里，或许没有以撒人，但另一个城市里肯定会有以撒人。

而以撒人到了一个地方，肯定会去寻找以撒人，而不是先和基督徒或者是撒拉逊人打交道，以及，以撒人所做的一些买卖，又确实是这两者所不愿意经手的。

一座城市里无论如何都会有穷人，即便无需借贷，也会有人需要兑换钱币。没有了以撒人，谁来给他们放贷换钱呢？

何况以撒人消息灵通——就像是这群来自于伯利恒的家伙们，他们的消息来源毋庸多说，肯定是大马士革中的同类——他们肯定早就在关注城外的战争，并想方设法地打探俘虏的身份。

一听到其中有一个基督徒骑士正是伯利恒的主人，他们马上派人向伯利恒的以撒人报了信——他们并不知道萨拉丁与塞萨尔的渊源，只以为找到了一个投机的好机会。

萨拉丁虽然进了大马士革城，但在卡马尔的劝说下，他还是站在了一个旁观者的位置，暂时还没有夺下大马士革的想法，若是他如此做了，周围的其他法塔赫必然会对他群起而攻之。

若是不想现在就陷入叙利亚这座泥沼，他总是要离开的。

但在离开前，他看了一眼那箱金币，「将那些买卖消息的以撒人抓出来，挂在城墙外吧。」他吩咐道，卡马尔领受了这条命令。

按照这位曾经的苏丹大臣的能力，那些以撒人只怕再也见不到第二天的太阳。

勒高和其他以撒人被驱逐出大马士革的时候，他们失去了自己骑来的骡子，失去了十万个金币，失去了身上华贵的丝袍，手上的戒指、腰带、项链……甚至鞋子，一切被萨拉丁的士兵认为有价值的东西全都被夺走了。

他们只穿着一件单薄的亚麻长袍，形容凄惨的走在道路上，但萨拉丁的士兵并没有去掉他们头上的小帽，他们也失去了以这个理由装扮成基督徒的机会，来往的基督徒与撒拉逊人见到他们就立即厌恶的避开，仿佛他们身上携带着瘟疫或者粪便。

勒高正想要大声地控诉萨拉丁的贪婪与无情，但他只一擡头，就看见了城墙上所悬挂的那十来具尸体，即便相隔遥远，他依然能够感觉得到他们正用一双发白的眼睛恶狠狠的瞪着他，这些面孔，他都认识，是这座城市中的以撒商人，以及他们的贤人。

出于对同族的爱护，他们一发现伯利恒骑士塞

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