鄢懋卿的声音：

“那边那些个穿绯袍的，轮到你们了，你们怎么说？”

“要来了……”

朱厚熜与翟銮、许赞和张璧三人立刻收起了各自的心思，眼睛眨也不眨的重新放眼望向小广场。

他们每一个人都想知道这个问题的答案：

鄢懋卿真的会打四品以上的官员板子么，还是也对他们区别对待？

“哈哈哈哈，笑话！”

立刻有一个身着绯袍的官员大笑着从人群中走了出来，用下巴对着鄢懋卿，大声质问，

“鄢部堂，就算你初来乍到不懂朝廷制度，四书五经也总该读过，可知《礼记》中那句‘礼不下庶人，刑不上大夫’如何释义？”

其实到了明朝，已经没有明确的士大夫划分了。

或者依照古制严格划分的话，在场所有的官员都可以算作士大夫群体。

所谓“进士进士”，成为通过殿试成为进士的那一刻，就已经是“士”的范畴了。

不过这人呐，哪怕在同一个群里之中，时间久了也总是要自己划分三六九等的，官场也是一样，所谓“士大夫”的划分也在与时俱进。

鄢懋卿也是当了官之后才渐渐搞清楚了嘉靖这一朝官场上那些约定俗成的规矩。

如今“士大夫”在官场中就是成了四品以上官员的专属，无论是乘坐轿子的规格，还是官场与生活中方方面面都在体现其独有的特权，有些甚至是这些四品以上官员人为创造出来特权，就是为了体现自己的优越与高贵。

鄢懋卿自然知道这句话如何释义。

《孔子家语》中的释义是：

“大夫犯下罪行也要受刑罚，只不过应当顾及大夫的尊严，且大夫阶层一般具有良好的修养，不必等到刑罚，便会谦恭自省。”

不过从士大夫可以与天子共天下的宋朝开始，朝野之中针对《孔子家语》真伪的争议便愈演愈烈，最后干脆通盘否定。

因此这个时代官场上对于这句“礼不下庶人，刑不上大夫”的释义，就变成了字面意思的翻译：

“庶人之行事，不可以治于礼；大夫之犯罪，不可以加于刑。”

事实上官场上的官员是这么主张的，许多天子也都会选择默许，否则便可能在史书中留下暴君之名……

然而听完这个官员的话，鄢懋卿却也大笑了起来，举起喇叭问道：

“还未请教这位上官尊姓大名？”

“不敢当，现任大理寺卿，王修德。”

那官员将下巴扬的更高，极为随意的施了一礼，显然一点都没把鄢懋卿当回事。

这官职的确不小了，三法司之一的大理寺部堂，与鄢懋卿品秩一样。

而且如果不是鄢懋卿如今手握堪比西厂的特权，哪怕品秩相同，与这种手握司法实权的官员同桌吃饭，正常情况下也得看人家愿不愿意给面子。

而随着他话音落下。

剩下那些身着绯袍的官员也聚拢在他的身旁，挺起胸膛摆出一副与鄢懋卿隔墙对峙的架势。

“原来是王部堂，久仰久仰。”

鄢懋卿倒是笑呵呵的还了一礼，随后清了清嗓子，开口说道，

“既然王部

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